Интернет: от «дикого запада» к «ловчей сети»
Миф о свободном и неконтролируемом «диком западе» интернета был популярен среди хакеров в начале 90-х. В то время контроль был минимальным, а протоколы находились на ранних стадиях развития. Однако уже тогда такие мыслители, как Сэди Плант, и киберфеминистские группы начали замечать тенденцию к централизации: данные концентрировались в руках немногих структур, которые становились посредниками в межсетевой коммуникации.
Операционные системы и архитектуры персональных компьютеров становились все более однородными, что привело к монополии компаний вроде IBM и Microsoft. Анонимные форумы утратили свою анонимность, поскольку цифровые следы позволяли отслеживать любого пользователя. Интернет требовал осторожной навигации. С приходом цензуры, регуляторов и корпораций всемирная сеть превратилась во «всемирную ловчую сеть», где каждое слово и действие неизбежно вызывало обратную связь. Осторожность стала ключевым качеством в этом дуализме охотника и жертвы, подобном теории «Тёмного леса».
«Тёмный лес»: космос, ИИ и коммуникация
Эссе Богны Кониор, известной исследовательницы теории ангелосексуальности и киберэротизма, исследует две главные проблемы: как выживать и ориентироваться в этом «тёмном лесу» (как интернете, так и космосе) и что является фундаментальным свойством космических процессов.
Автор перевода предполагает, что разговор с внеземными цивилизациями возможен не через пространство, а через время — через руины. Мы уже коммуницируем с прошлыми цивилизациями, изучая их архитектурные комплексы, тексты и материальные артефакты, на которых отложился отпечаток их культур. Для древних цивилизаций коммуникация также несла экзистенциальный риск; конфликт был быстрым способом устранения избыточной сложности, обладая негентропическим потенциалом.
Теория «Тёмного леса» рассматривает конфликт как диссипацию энтропии, но экспорт энтропии может также генерировать новые структуры. Цивилизации нуждаются во взаимодействии для стабилизации; изоляция лишь ускоряет энтропийную смерть.
Важность текста Кониор заключается в том, что он показывает, как интернет, так и космос являются сложными системами, подверженными подозрениям и хаосу. Без погружения в моралистическую панику по поводу ИИ, социальных сетей и мира, охваченного конфликтами, эссе поэтически описывает нефилософские аффекты, пронизывающие эти явления. Это включает в себя «проникновение в глаз машины», «цифровой секс с кибернетическими посланниками-ангелами», усталость, но и очарование «либидинальной экономикой» соцсетей. Текст призывает к поиску чего-то подлинно нечеловеческого в пульсациях чатботов, всемирной сети и самого космоса.
